Kali Akuno : « Nous n’allons pas mourir pour les riches »

Face à l'islamisme, l'antifascisme internationaliste

Kristin Ross : « Le passé est imprévisible »

Bolivie : le retour du socialisme [portfolio]

En Colombie, garantir le droit à la vie

Anne Steiner : « Ce qui m'intéresse, ce sont les vies minuscules »

Entre Belgique et Angleterre, un campement d'exil

L'Espagne après Franco : le mouvement ouvrier pendant la transition démocratique

CADTM Belgique : « La gestion des biens communs par le privé est un crime »

Amérique latine : les gauches dans l'impasse ?

L'évopsy, une « science » antiféministe

L'hypothèse autonome

La santé en lutte : « Le délabrement des soins de santé a été préparé »

Yuk Hui : « Produire des technologies alternatives »

Françoise Vergès : « La question du métissage m’a toujours interrogée »

La souveraineté contre l’autonomie

« Checker les privilèges » ou renverser l'ordre ?

Au Kurdistan irakien, la colère du corps enseignant

30 ans après, (re)lire Backlash de Susan Faludi

Populisme partout, populisme nulle part

Pierre Déléage : « Si l’anthropologie a une vertu, c’est sa méfiance vis-à-vis de l’universalité des lois »

Retour à Altsasu : une affaire très politique

Floréal Romero : « Sortir du capitalisme par le communalisme » [2/2]

La précarité, une nouveauté ?

Grup Yorum : mourir pour chanter

Le business de l'enfermement d'étrangers

Rojava — « Les populations ne veulent pas de la Turquie, ni d'un retour du régime syrien »

Le salariat, une classe révolutionnaire ? — entretien avec Claude Didry

Algérie : l’élection présidentielle a-t-elle eu lieu ?

Liban : quand la rue se soulève [portfolio]

Pierre de Vallombreuse : « Il y a des photographes qui ont un discours néocolonialiste »

Foucault et le néolibéralisme : Daniel Zamora et Jean-Yves Pranchère [2/2]

Foucault et le néolibéralisme : Daniel Zamora et Jean-Yves Pranchère [1/2]

Le Rojava n'est pas mort

La part anarchiste des communs

Gustav Landauer : un appel au socialisme

2019 : vent debout

Entre l'Iran et l'Irak : les kolbars ne plient pas

Le moment communaliste ?

Le mythe des « 42 régimes spéciaux »